THE FILM INSIDER: A STRUGGLE FOR THE TRUTH.

Michael Mann's film, The Insider, isn't a simplistic case of good vs. evil. It's a gripping, complex, and intelligent examination of how media corporations' incestuous relationship with their news subsidiaries can and does subvert the truth. It is a truth-based drama about the former tobacco industry scientist who blew the whistle on his bosses. The movie is about telling the truth, and yet at times it seems manipulative itself, as when it presents Wallace confessing his innermost thoughts about his career and reputation. It's about how ``60 Minutes'' had the story but caved into pressure not to run it. Reduced to a smartass summary, The Insider is just a bunch of white guys talking for two hours and thirty-seven minutes about how truth gets compromised in America.

Mann structures "The Insider" around a masterful series of dreamlike tableaus involving Wigand alone against landscapes suffused with improbable, fluorescent colors. The first half of the film centers on Wigand - his struggles with his conscience, his conflict with his former employers, his difficulty convincing his wife to understand and accept the sacrifices she was being forced to make, and his decision to damn the consequences and go forward. During this part of the movie, Bergman is clearly a supporting character. We see him practicing his golf swing at an ominously empty driving range at night, driving past the rows of white headstones at a military cemetery, sitting alone in a hotel room imagining his daughters playing in the backyard.

Mann's film isn't about the dangers of smoking; it's about the dangers of giant companies sharing a bed with the media — this Insider blows the whistle on the eroding line between what is "news" and corporate interest. In a medium that so often caters to pat answers and happy endings, The Insider places demands on the audience's attention and intellect that may put off those looking for a simple-minded cinematic frolic. "The Insider" inhabits a strong social message dealing with the influence of television, reputation, honesty, and so forth. The biggest ethic I think Mann is trying to get across is of modern morality: always do the right thing, follow your conscience, no matter what the cost.

“Man’s Search for meaning”; A Beacon of Hope for the Suffering and the Depressed.

Viktor Frankl’s book “man’s search for meaning”, published in October 23 1984, has proved to be outstanding, inspiring, interesting and an eye opener for many people in their difficulties. He is one of the greatest minds of the 20th century and is well known as a psychiatrist, psychologist and philosopher. Thrown into a Nazi death camp in 1942, he, by his spiritual strength and his will to life, had managed to survive and thus became a living proof of the main thesis of his philosophy: one can live only for so long as one's life has a meaning. He entered the Nazi concentration camp as a psychologist, and found himself stripped of everything external, including his wife, his family, his life’s work, his home, his country, and even his identity.

The author encourages his fellow prisoners through his inspiring thoughts, stirring words and especially trough his loving concern and caring attention towards the other. Despite showing us how brutal humanity can be with regard to the concentration camps, Frankl manages to raise the listeners to search for the meaning in all the suffering. What distinguishes Frankl from Freud is his conception of love. For him it is the thoughts of their loved ones were an important component of that will to meaning that enabled people to survive. The truth is that love is the ultimate and the highest goal to which man can aspire. A man who has nothing left in this world still may know bliss, be it only for a brief moment, in the contemplation of his beloved. He says "I knew only one thing - which I have learned well by now: Love goes very far beyond the physical person of the beloved".

Frankl concludes that the meaning of life is found in every moment of living; life never ceases to have meaning, even in suffering and death. One who reads the book gets a new aspiration and vision of life. For him, what was really needed was a fundamental change in our attitude toward life. We had to learn ourselves, and furthermore, we had to teach the despairing men, that it did not really matter what we expected from life, but rather what life expected from us.

INFERNO.

Chi di noi, può parlare dell’inferno con cento percento di sicurezza?. Io penso..nessuno. Ma sapete, il pensiero dell’inferno o l’esistenza dell’anima, dopo la morte cambia totalmente la nostra vita. Ci aiuta a migliorare la nostra vita e ad essere coerenti nelle nostre azioni. Mi ricordo un evento, che è successo quattro anni fa. Una volta,io viaggiavo sull’autobus. È entrato un anziano. Poiché lui non aveva un posto da sedere, gli o ceduto il mio posto. Dopo lui ha fatto unpò di amicizia con me. Mi ha chiesto “ cosa stai facendo?”. Ho risposto “sto studiando teologia”. Mi ha chiesto di nuovo, “sei pienamente convinto con quello che sta studiando”. Ho detto “si”. Lui mi ha raccontato la sua storia. Era un professore, professore di filosofia e un ateista. Non andava mai alla Chiesa. Ma quando è diventato vecchio, ha cambiato l’opinione. Il pensiero della morte lo turbava spesso. È ritornato alla Chiesa e diventato un uomo di fede.

La beatitudine eterna,l’inferno, la Santissima Trinità, l’incarnazione,l’eucarestia…sono misteri della fede. Possono essere capiti soltanto nella luce della fede. Il mistero dell’inferno coincide con il mistero del peccato. Siccome la croce di Cristo ci rivela l’amore salvifico di Dio, l’inferno ci rivela la vera natura del peccato. Il magistero della Chiesa ha parlato poco sull’esistenza e meno sulla natura dell’inferno. Papa Paulo VI nella sua professione di fede ha detto che “quelli che respingono l’amore e la misericordia di Dio fino alla fine saranno destinati al fuoco inestinguibile. Lo stato infernale è stato capito come qualcosa di fissato per sempre, nel quale l’uomo semplicemente né può reagire e fare il suo ritorno a Dio, né vuole voler pentirsi.

Ci sono alcuni che pensano che possiamo sperimentare il paradiso o l’inferno in questa vita terrena. Quando ce l’abbiamo una lezione noiosissima, quando i professori ci danno troppi compiti,quando l’internet non funziona nell’aula informatica,quando ce un sciopero, quando ce un blocco traffico…noi diciamo questo è il nostro inferno.

L’inferno è infatti è la perdita di Dio. È la privazione della visione di Dio. L’uomo nell’inferno si trova da solo, solo con se stesso. Più ancora si trova allontanato da Dio, dal Dio che lo ha amato,curato e cercato. l’inferno è il triste,paradossale e tragico segno della grandezza e della dignità dell’uomo. L’inferno è il mistero dell’amore offerto e dell’amore respinto.

EUTANASIA

Siccome, pochi giorni fa, il papà di Eluana ha pubblicato un libro “La vita senza limiti”, io penso che sia molto opportuno a parlare sull’eutanasia. Nella teoria Eutanasia appare come un’idea stupenda, come una morte dolce senza sofferenze, come un modo di aiutare gli ammalati che soffrono. Ma nella pratica, la cosa è differente. Per eutanasia s'intende un'azione o un'omissione che di natura sua, procura la morte, allo scopo di eliminare ogni dolore. L'eutanasia è ammessa a quando:la persona che la richiede si trova in uno stato di malattia terminale e patisce sofferenze tali che la morfina non sono in grado di placare.

Non posso accettare mai l’eutanasia. Non soltanto io, invece un vero cristiano o qualsiasi persona ragionevole non può accertarla perché è un crimine contro la vita. È una falsa soluzione al dramma della sofferenza. Sono contro l’eutanasia perché credo fermamente che la vita è un grande dono di Dio. La vita umana è il fondamento di tutti i beni, la sorgente e la condizione necessaria di ogni attività umana e di ogni convivenza sociale. Nessuno può attentare alla vita di un uomo innocente senza opporsi all'amore di Dio per lui, senza violare un diritto fondamentale, perciò, un crimine di estrema gravità.

È lecito provocare la morte di un malato? La risposta è semplicemente una: no, perché provocare la morte, compiere atti destinati a uccidere è sempre un crimine. Anche se un giorno esistessero leggi che permettessero l'eutanasia, anche se la società, ben diretta da alcuni ideologi, arrivasse a pensare che fosse lecito;il crimine è sempre crimine, e l'omicidio trasformato in qualcosa di “legale” è uno dei maggiori disordini nella vita dei popoli.

Purtroppo in questa società, esiste una secolarizzazione del pensiero e della vita, che ha avuto come conseguenza, una forte incapacità dell’uomo a dare senso al dolore e alla morte, portando a rimuoverli ed escluderli dall’esistenza quotidiana. Io penso che una persona che rispetta la vita innocente e riconosce il carattere sacro della vita dell’uomo e il primato della persona sulla società, non accetterà mai l’eutanasia. Una legge che consenta l'eutanasia non è soltanto un affronto a Chi ci ha creato, ma aprirebbe inevitabilmente la strada ad omicidi veri e propri, ossia contro la volontà della persona interessata.